Günümüzde genel olarak tüm toplumlarda, özel olarak da Orta-DoÄŸu toplumlarında, insanlığın tek yönlü geliÅŸimi zararlı ve yıkıcı etkiler gösterirken, nedenleri araÅŸtırıldığında kadınların durumlarının gösterildiÄŸi ile karşılaşılır.

Bunu biraz açımlamaya çalışırsak...!

Kadın olgusuna daha derinlikli yaklaşıldığında, biyolojik bir cins olmanın ötesinde adeta erkeÄŸin, hizmetini gören ve ona kul/köle aÅŸağı gören, çocuk emzirmek, kocasının ÅŸevhetini gidermek, gibi erkek bakışı muamelesi gördüÄŸü anlaşılacaktır.

Günümüz çaÄŸdaÅŸ Avrupa'nın göbeÄŸine gelmiÅŸ ve Avrupalı kadın ile bir müddet yaÅŸamış olan (yerelsel Kürd erkeÄŸi, bölgesel Orta-DoÄŸu erkeÄŸi) hâlâ bundan bin dörtyüz sene önceki ortaçaÄŸ zihniyetini gütmektedir...

Kadınların örtünmeleri ve eve kapatılmalarına neden, erkeÄŸin ilkel kıskançlığından baÅŸka birÅŸey deÄŸildir!

Konuyu biraz açarsak; "Kadınlara danışmak lâzım fakat dediklerinin tersini yapmak ÅŸarttır, ÅŸeklindeki söylemler yanında; kadının sözü ile hareket eden erkekler için yarım oldukları ve hiçbir hükmü bulunmayacağını belirtmektedirler...

"Kadınlar aklen ve dinen dûn (aÅŸağı) yaratıklardır...

"Erkeğin payı, iki dişinin payı kadardır...Erkeğe kadına nispetle iki pay verilir..."

"SerkeÅŸlik (itaatsizlik, inatçılık) etmelerinden endiÅŸelendiÄŸiniz kadınları dövün..."

"Benden sonra erkekler için kadınlardan daha zararlı bir fitne bırakmadım..."

"Size doÄŸru bir kadının geldiÄŸini gördÄŸünüz zaman bilesiniz ki size yaklaÅŸan bir ÅŸeytandır."

"Bir kadınla bir erkeÄŸin baÅŸ baÅŸa bulundukları yerde ÅŸeytan üçüncü kiÅŸi olarak yer alır"

"Bir kadın tek başına seyhat edemez! enaz yakını olan akrabalardan birinin refakat etmesi gerek"

Buna benzer bir çok örnek sıralanabilinir.

Evet! bu yukardaki saydıkalırım semavi dini kitabelerin hadis veya ayetlerinden örnekler olabilir! Fakat, kendi ilerici dediÄŸi (Alevi) inancından dem vuran erkek, çaÄŸdaÅŸ Avrupa göbeÄŸinde bunu hâlâ tasavvur ediyorsa, korkunç bir kesim Alevi erkek gericisi ile karşı karşıyayız demektir...

Sorunun kaynağına inip neden bir sorun olarak ortaya çıktığını geniÅŸ bir ÅŸekilde araÅŸtırdığımız zaman. Tüm nedenleriyle birlikte sorun sosyal, ekonomik neden deÄŸildir...

Bu bir zihniyet sorunudur(....)

Ä°ÅŸte! bu gerici sığ erkek egemen anlayışı sonucudur ki; Mezopotamya ve Anadolu coÄŸrafyasındaki, kadınlar ise, kendi gücüne güvenemiyen, kendi kafasını kendi omuzları üzerinde taşıyamayan, kendi ayakları üzerinde durmaya, bağımsız bir varlık olarak kendini gerçekleÅŸtirmeye cüret edemeyen ancak durumundan da memuniyetsiz bir kiÅŸiliÄŸin “dırdırcılık”boÅŸ konuÅŸmak ve ÅŸikayet, dışında bir duruÅŸ geliÅŸtirmesi mümkün deÄŸildir. kadın bu geleneksel feodal durÅŸuyla sorunlarına çözüm gücü, kendi yaÅŸamı hakkında karar gücü olamaz.

Gün geçmiyor ki intihar haberleri duymayalım, gün geçmiyor ki bedenini pazarlayan ya da bedenini reklam aracı olarak kullanan kadın haberleriyle karşılaÅŸmayalım!

Temel ilke olarak cinsler; erkek veya kadın eÅŸittir. YaÅŸamın tüm alanlarında eÅŸit olmalıdır.
Kadın sorunu aslında erkeÄŸin de sorunudur. Ama bunu sadece düÅŸüncede kabul etmek deÄŸil pratikte de uygulaması gerekiyor.

Bir kadın sorunları aÅŸmak için, baÅŸta eÄŸitimle okuyarak, ve araÅŸtırarak, ayrıca yetiÅŸtirdiÄŸi erkeÄŸi dönüÅŸtürerek, özgürlük ve eÅŸitlik düzeyini elde edebilir.

Dolayısıyla, yıllarca kaldığı Avrupa ülkesinde, Avrupa'nın çaÄŸdaÅŸ ortak deÄŸerlerini benimseyememiÅŸ bazı insanlar, iÅŸgücüne tek başına gidip gelen kadın için; "bu tek başına niye geziyor? neden tek başına gelip gidiyor, gibi kırk türlü tilki dolaÅŸan beyniyle söz/laflar sarf etmektedir!

Halbuki insan emek süreciyle insan olmuÅŸtur. Dolyasıyla en çok bu doÄŸrultuda emek ve üretim üreten kadın kısmıdır. Ä°ster kabul edelim ister etmeyelim. Çünkü kadının evde yüz tane iÅŸi, erkeÄŸin dışarıda bir iÅŸi vardır.
Kadının evin dışındaki iÅŸinide eklersek yüzde %20 dolayında emek iÅŸgücü nüfusuna mahkûmdür kadınlar.

Her ÅŸeyden önce kadın erkeÄŸin anası olarak ilk besleyeni terbiye edeni erkeÄŸe nitelik ve kiÅŸilik kazandırarak karakterini belirleyendir.