|
 ‘Ey oÄŸul, herkesin ölümü kendi rengindendir. DüÅŸmana düÅŸmandır, dosta dost! Ayna Türk’e nazaran güzel bir renktedir. Zenciye nazaran o da zencidir.Ey can, aklını başına devÅŸir. Ölümden korkup kaçarsın ya; doÄŸrusu sen, kendinden korkmaktasın. GördüÄŸün, ölümün yüzü deÄŸil, kendi çirkin yüzün. Ä°yiyse de senden yetiÅŸmiÅŸ, yeÅŸermiÅŸtir; kötüyse de. HoÅŸ nahoÅŸ. Gönlüne gelen her ÅŸey senden, senin varlığından gelir.’ Mevlana
Bilge insanı olmak, fedakârlığı, bilgi edinmeyi, yiÄŸitliÄŸi ve alçak gönüllü olmayı emreder. KuÅŸkusuz bunun bir bedeli vardır. Bilge insanı, eÄŸilmez, doÄŸru bildiÄŸi inandığı bir ÅŸeyi asla gizlemez. BaÅŸka kılıflara girmez. Güce göre ÅŸekillenmez. Bilge insan dürüst insandır. Dürüst insanlar kendinden sonraki nesile iyi bir miras bırakmak istiyorsa, birinci koÅŸulu, inandıkları ÅŸeyleri söylerken, yani saf tutarken asla takiyye yapmaz. Bu bilge insanının doÄŸasında vardır. Bilge insan herkes beni sevsin diye doÄŸrularından asla taviz vermez, takiyye yapmaz. Bilmelidir ki her yaptığı takiyyenin de bir bedeli vardır.
Anadolu topraklarında yaÅŸanan her bir zulüm, zorbalık ve katliam daima tarihe not düÅŸmüÅŸtür. Hele katliama zulüme maruz kalan insana deÄŸer veren bir inançsa. Yazılı belgeleri yok edilse bile, her türlü hilekârlığa raÄŸmen daima tarihteki yerini alacaktır. Bugün Alevilikte olduÄŸu gibi, kulaktan kulaÄŸa, nesilden nesile Anadolu Alevisi, sazıyla, sözüyle, deyiÅŸleriyle her türlü zorluklara raÄŸmen bedeller ödeyerek inancını, bugünlere taşımıştır.
Anadolu halkına zulüm edenler, kendilerini güvencede hissettikleri bir anda halkın adaleti ile her an karşı karşıya gelmiÅŸlerdir. T.C. BaÅŸbakan’ı Recep ErdoÄŸan, Dersim katliamını itiraf etmesi aleviler için hiçte ÅŸaşırtıcı deÄŸildir. Kemalistlerin ÅŸaÅŸkınlığını anlarız. Yıllardır takiyyecilik yapan devletin yanında saf tutan “bazı devÅŸirme aleviler” devletin dersim katliamıyla yüzleÅŸmesinde pekte hoÅŸnut deÄŸiller. Hem aleviyim hem de Müslüman’ım, diyenler bugüne kadar devletin yanında yer alarak AleviliÄŸi kendi çıkarları için hep yalan söylediler. Aslında AleviliÄŸin Müslümanlıkla hiç mi hiç alakası olmadığını bildikleri halde takiyyecilik yaptılar. Bugünde sanki dünya yeni den keÅŸfedilmiÅŸ gibi bir ÅŸaÅŸkınlık içindeler.
Çünkü Dersim katliamı sıradan bir katliam deÄŸildi, özünde baÅŸka bir inancı içine sindirmeyen sisteme egemen olan tek dil, tek din, tek ırk isteyen, Müslümanların, Alevileri temizleme harekâtı idi. T.C. BaÅŸbakan’ı C.H.P’yi köÅŸeye sıkıştırmak için, itirafta bulunması sadece bir kesimi deÄŸil aynı zamanda Alevilik Ä°slam’ın özüdür diyen alevi tüccarlarını da rahatsız etmiÅŸtir. Çünkü Dersim katliamı ile yüzleÅŸmek aynı zamanda Alevileri kendi tarihi ile yüzleÅŸmesi olacaktır. Bu yüzleÅŸme AleviliÄŸi hurafelerden arındıracaktır. Bu da
alevi tüccarlarının iÅŸine gelmez. Ä°ÅŸte onun içindir ki takiyye yapanlar günün birinde tarihe hesap vermek zorundalar.
Takiyye nedir?
Takiyye kendini gizleme sanatıdır. Ä°nanmadığı ÅŸeyi inanıyormuÅŸ gibi yapmak, inandığı savunduÄŸu ÅŸeyi de yapmamak, yani içi dışı bir olmama hali. Bunlar samimi olmayan, kendi çıkarlar için, doÄŸruları söylemeyen, inandıkları dava uÄŸruna bedel ödemekten kaçınan güce ve çıkara boyun eÄŸen kiÅŸilerdir.
Sevgide güneÅŸ gibi ol,
Dostluk ve kardeÅŸlikte akarsu gibi ol,
Tevazuda toprak gibi ol, öfkede ölü gibi ol,
her ne olursan ol,
ya olduÄŸun gibi görün,
Ya göründüÄŸün gibi ol.
MEVLANA
Aleviler üzerinde dönen dolaplar, kirli emellerine alet edenler, bir yerlere gelmek için basamak olarak kullananlar, Alevilerin dağınıklığından ve örgütsüzlüÄŸünden yararlanmaya çalışanlar, buradan rant elde etmek için alevi olmayıp alevi gibi gözükenler, Alevileri asimle etmek için sistemden beslenenler, biliyorlar ki Dersim katliamıyla yüzleÅŸmek Alevilerin kendi içindeki kavram karışıklığını da büyük oranda ortada kaldıracaktır.
“Sahtekârlığın evrensel düzeyde egemen olduÄŸu dönemlerde, gerçeÄŸi söylemek devrimci bir eylemdir.” George Orwell
Uzun bir zamandır, AleviliÄŸin Ä°slam’la alakası olmadığını AleviliÄŸin ayrı bir inanç olduÄŸunu defalarca yazdım. Yazarken hiç takiyye yapmadım. DoÄŸrularımdan asla taviz vermedim. Ama üzülerek söyleyeyim ki beni üzen bugün bazı alevi kurumların yöneticileri, olmuÅŸtur. Birçok alevi kurumun baÅŸkanları AleviliÄŸin Ä°slamın içinde olmadığını, yazdıklarıma katıldıklarını dile getirmelerine raÄŸmen, bugünkü koÅŸullarda bunu söylemek aleviler bölünür kaygısını taşıyarak zamana bırakılması daha doÄŸru olacağını söylüyorlar. Açıkçası bugün takiyye yaptıklarını itiraf ediyorlar.
‘En güzel dil, halka doÄŸruları anlatan dildir. DoÄŸruları konuÅŸan dildir.’
DoÄŸrular için kıyamet koparın. Cesur olun, yiÄŸit olun ve güvenle yaklaşın. DoÄŸrular söz konusu olduÄŸunda hele bu milyonlarca insanın inancı ise takiyyeçilik yapmak asla doÄŸru deÄŸildir. Yıllardır yapılan budur. DoÄŸrulara hâkim olanlar hiç bir zaman takiyye’ye ihtiyaç duymazlar. DoÄŸruları bilip korkuya kapılıp söylememek suça ortak olmaktır. Haksızlığı onaylamaktır.
Kendi deÄŸerlerine saldırmaktır. Alevilerin asimle edilmesine göz yummaktır. Her koÅŸulda doÄŸruların takipçisi olun ki, inancınızın ışığı olasınız.
Aleviler, Anadolu topraklarına ışıktan, nurdan, sevgiden baÅŸka bir tohum ekmediler. Aleviler Ä°nanç kadar bilime deÄŸer veren, evrensel düÅŸünen; yani herkesin hakkını gözeten, aynı zamanda birçok noktadaki haksızlığı görüp karşı çıkmayı inancının bir gereÄŸi olduÄŸunu söyleyen, ya olduÄŸun gibi görün, ya da göründüÄŸün gibi ol. Åžiarını benimseyenne olursa olsun her ÅŸart altında, daima mazlumdan yana olan, zulme boyun eÄŸmeyen, yalan söylemeyenlerin yani takiyye yapmayanların inancıdır.
BugünTürkiye genelinde, alevi gençliÄŸi hem tarihi ile hem de hurafecilerle hesaplaşıyor. Alevilik Ä°slamın içindedir, diyen asimle olmuÅŸ, hurafecilerle, Alevilik Ä°slamla alakası yoktur ayrı bir inançtır diyenlerle kıyısıya bir çatışma yaÅŸanmaktadır. Bu çatışma sadece Türkiye’de deÄŸil, Alevilerin bulunduÄŸu her alanda yaÅŸanmaktadır. Bu çatışma bir arınma harekâtıdır. Bu çatışma bir temizlenme hareketidir. Bu çatışma AleviliÄŸi Ä°slam gericiliÄŸinden ayrıştırma hareketidir. Bu çatışma kendi özüne dönme hareketidir. Bu çatışma Pir Sultan’cı gençliÄŸin AleviliÄŸi yeniden hurafelerden ve Arap gericiliÄŸinden arındırarak kendi inancına sahip çıkarak, örgütlülüklerini yaratma hareketidir. Bu çatışma kendi aslını inkâr eden haramzadelerle, Anadolu Alevisinin kendi inancına sahip çıkma hareketidir.
‘Mezhebimizi ne sorarsın be birader, biz mezhep bilmeyiz yolumuz vardır.’ Kul Nesim’i(17.yy)
‘Yârin yanağından gayrı her ÅŸeyde ortaklık’ Torlak Kemal
‘Tanrı ve doÄŸa; bir, aynı ÅŸeydir’ Åžeyh Bedreddin
‘Ben senin emlakine tasarruf edebildiÄŸim gibi, sen de benim emlakime aynı suretle tasarruf edebilirsin’Börklüce Mustafa
BARIÅž AYDIN
 |
Bu yorumun beslemesine abone olun
