|
 Ä°nsanlık tarihi kan ve gözyaşı tarihidir, böylesine kan ve gözyaşı ile dolu bir dünyada kimse masum ve temiz deÄŸildir, çünkü üzerinde yaÅŸamış olduÄŸumuz dünyada bireycilik, egoistçilik hâkim hale gelmiÅŸtir. Birileri kendi çıkarı için insanlığa sırtını çevirmiÅŸ, birileri üç maymunu oynamış, birileri de hep basit hesaplar uÄŸruna birilerine dalkavukluk yapmıştır. Bu tarihte hep böyle olmuÅŸtur. Gelecek diye bir kaygısı olanlar, geçmiÅŸte yaÅŸanan acı olaylardan hep ders çıkarırlar, ders çıkarırlar ki gelecekte aynı hataları bir daha tekrarlamasınlar. GeçmiÅŸte yaÅŸananları saÄŸlıklı deÄŸerlendirmeden geleceÄŸe saÄŸlıklı adım atamasınız. KuÅŸkusuz ki geçmiÅŸe dair hatalar ve doÄŸrular ortaya serilirken ne hatalar abartılmalı, ne de doÄŸrular.
2011 yılında Elbistan Cemevinde bir insanlık dramı yaÅŸanmıştı. Bu dramla ilgili bir makale kaleme almıştım. Bu yazının anlaşılması için o makaleyi yeniden okumanızı tavsiye ediyorum. Elbistan Hacı BektaÅŸ Veli Vakfı Anadolu Kültür Evi baÅŸkanı Ali Rıza CimikoÄŸlu, merkezine insanı oturtmuÅŸ bir inanç biçiminin deÄŸerlerini hiçe sayarak, AleviliÄŸin olmazsa olmaz dediÄŸi, hiç ayırım yapmadığı, 72 millette aynı nazarda baktığı, o güzel anlayışını hiçe sayarak kendi halkından olan, Alevi bir Kürt devrimcinin cenazesini Cemevine, Ali Cengiz oyunları yaparak kabul etmemiÅŸti. Ali Rıza CimikoÄŸlu’nun bu tavrı Alevilerde çok büyük tepkilere yol açmıştı, tabi ki bunu da içimize sindirmemiz bizden beklenemezdi.
Gelen tepkiler üzerine Ali Rıza CimikoÄŸlu bin bir surete bürünmüÅŸ hatasını kabul etmeyip piÅŸkinlik yapmaya devam etmiÅŸtir. BaÅŸlangıçta aynı hatayı Elbistan Barış Kasabası belediye baÅŸkanı da yapmış ama daha sonra hatasını görmüÅŸ baÅŸkan baÅŸta cenaze sahiplerinden, sonrada tüm Alevilerden özür dilemiÅŸtir. Hatasını görüpte özür dilemek bir erdemliktir. Bu anlamıyla Barış Kasabası Cemevi baÅŸkanı kendisine yakışanı yapmıştır. Ama Ali Rıza CimikoÄŸlu sırtını adeta bir yerlere dayatarak piÅŸkinlik yapmaya devam etmiÅŸtir.
NurhakdaÄŸların özgür sitesinde yazılar yazan “Elbistan Cem evi yöneticileri günah keçilerimiz olabilir mi?” adlı bir yazıyı kaleme almış olan Ali Metin hiç bir araÅŸtırma yapmadan gerçeklerden uzak, bazı insanları da zan altında bırakarak ne dediÄŸi anlaşılmayan, sap ile samanı birbirine karıştırmıştır. Elbistan Cemevinde yaÅŸanan olayın gizli saklı bir yanı yoktur. Olay tamamen halkın gözü ününde cereyan etmiÅŸtir. Ali Metin’in iddia ettiÄŸi gibi kimse bazı insanları “düÅŸmanın kucağına” itmiyor. Kimsenin böylesi bir düÅŸüncesi de olmamıştır. Ali Metin samimi davranmıyor. Umarım yanlışını görür, gerçekleri yeniden yazar.
Sayın CimikoÄŸlu bulunduÄŸu makamı kötüye kullanarak Alevileri incitmiÅŸtir. Ä°nancının gereÄŸini yapmamıştır. Daha önce de yazmıştım; cevap alamadım. Mademki Ali Metin, CimikoÄŸlunu aklamaya çalışıyor, o zaman Sayın Ali Metin ÅŸu sorulara cevap vermek zorundasınız:
1: CimikoÄŸlu Hakkâri’de çatışmadan hayatını kaybeden askerler için gazetelere demeç veriyor, terörü kınıyor, asker ailelerine baÅŸ saÄŸlığı diliyor. Askerleri sahipleniyor. Aynı hassasiyeti neden katledilen devrimciler için göstermiyor?
2: CimikoÄŸlu gazetelere demeç verdikten yaklaşık bir ay sonra, yine Hakkâri’de bir alevi genci ramazan ayında, “ben aleviyim, ramazan orucunu tutamam” dediÄŸi için ÅŸeriatçı faÅŸist askerler tarafından katledilir. Bütün alevi kurumları bu olayı kınarken Sayın CimikoÄŸlu aynı hassasiyeti bu alevi gencine karşı neden göstermemiÅŸtir?
3: CimikoÄŸlu Elbistan Cemevinde Cem yaptırmıştır neden özelikle Fettullahcı bir sahte dede getirerek Alevileri rencide etmiÅŸtir. Bu tesadüfü müdür?
4: CimikoÄŸlunun devlet tarafından özel olarak eÄŸitildiÄŸi, esas amacı Alevileri asimle etmek olan Sinan Boztepe gibi çakma bir alevi dedesini getirip Cem yaptırması sizleri rahatsız etmiÅŸ midir?
5: Sayın Ali Metin bilgi çağında yaşıyoruz! Önder Konca”nın Cenazesi Elbistan”a varmadan önce Cemevindeki görevli aranıyor haber veriliyor. Cemevi görevlisi;‘’BaÅŸkanı arayayım, size haber veririm’’ diyor görevli.
CimikoÄŸlu’yla görüÅŸüyor. CimikoÄŸlu görevliye diyor ki, ‘BaÅŸkana ulaÅŸamadım de’ Ve CimikoÄŸlu Ali Cengiz oyunu yaparak telefonunu kapatıyor ondan sonra telefon kapalı olduÄŸu için kendisine ulaşılamıyor. Önder Konca’nın cenazesi Elbistan’dan çıktıktan sonra CimikoÄŸlu telefonu acıyor.
Sayın Ali Metin baÅŸarısız bir avukatsınız! Madem Elbistan’a gittiniz. Dedim ya ‘’bilgi çağında yaşıyoruz’’ CimikoÄŸlu’nun telefon faturasına bakarsanız, orada gerçekleri öÄŸrenirsiniz; dernek görevlisi arandıktan sonra, dernek görevlisinin CimikoÄŸlu’yla konuÅŸup konuÅŸmadığını anlarsınız.
Cemevi görevlisi CimikoÄŸlu’na ulaşıyor, CimikoÄŸlu diyor ki; ‘bana ulaÅŸmadı’ CimikoÄŸlu yalan söylüyor.’
6: Bu olaydan sonra CimikoÄŸlu’na kızan Alevi-Kürt gençleri Cem evine üye olmak istemiÅŸler. CimikoÄŸlu önce ‘üyelikleri dondurduÄŸunu’ söylüyor, ardından üye olmak isteyen gençlerden savcılıktan belge istemektedir. BaÅŸka bir Cemevinde veya herhangi bir Cami’de böyle bir uygulama var mıdır? Açıkçası böyle bir uygulama var da ben mi bilmiyorum!
7: Elbistan Cemevi’ne gidenlerin büyük bir çoÄŸunluÄŸu Kürt’tür. Gençler kendi anadillerinde kültürel faaliyet yürütmek istemiÅŸ, Kürtçe bir tiyatro hazırlamak istemiÅŸler, CimikoÄŸlu buna da engel olmuÅŸtur. Bunu da biliyor muydunuz?
8: Daha dün Türkiye Irak sınırında savaÅŸ uçaklarıyla 35 sivil mazlum insan hunharca katledildi, soykırıma uÄŸratıldı. Askerlerin öldürülmesini kınayan CimikoÄŸlu, bu barbarca yapılan katliamı kınadı mı?
9: 2011 de MaraÅŸ katliamını protesto etmek için dünyanın her tarafından Aleviler MaraÅŸ’a giderken, MaraÅŸ katliamında en çok ÅŸehit veren, katliama en fazla maruz kalan Elbistan Alevileri olmasına raÄŸmen CimikoÄŸlu katılmadığı gibi gitmek isteyenlere de karşı çıkmıştır. Bunu hangi mantıkla açıklarsınız?
Yazınızda Önder Konca’nın cenazesinin neden Cemevi’ne kabul edilmediÄŸinden bahsetmiyorsunuz. Laf olsun diye eleÅŸtiri yapılmaz. Birilerini zan altından bırakmak size yakışmaz. Bu konuda sanırım kafanız net deÄŸil, inan bana! Kimi, neyi, neden eleÅŸtirdiÄŸiniz anlaşılmıyor. Kendi iç dünyanınızı yansıtıyorsunuz, hepsi bu.
Hiç kimse CimikoÄŸlu’nu düÅŸmanın kucağına atmamıştır. Atmaz da. CimikoÄŸlu’nun yaptığı hatayı baÅŸka bir Cemevi baÅŸkanı da yapmıştı, o insan takiyye yapmadan hatasını kabul etmiÅŸtir. Bırak düÅŸmanın saflarına itmek tam tersine Aleviler tarafından saygınlık kazanmıştır. Sevgili Ali Metin, o kadar ileri gitmiÅŸsiniz ki 12 Eylül öncesi renklerden bahsederken karanlık rengini yansıtmışsınız. Kapitalizmin size sunmuÅŸ olduÄŸu bireyci yaÅŸam tarzı sizleri yeni tip insan yani senin deyiminle yeni bir renge bürütmüÅŸtür. Bu renk karanlık renktir. Yani seni kendi zıttına dönüÅŸtürmüÅŸtür. Sen kendi geçmiÅŸi ile yüzleÅŸme yerine dürüst davranmayarak CimikoÄŸlu’nu aklamaya çalışıyorsun, bu yaptığınız da sizin gibi aydın bir insana yakışmamıştır.
CimikoÄŸlu’nu savunurken onu eleÅŸtirenleri de örgütlere mal ederek bir yerlere de mesaj vermektesin. Bunlar solcu, sosyalist ve devrimci idiler, geçmiÅŸte ÅŸu renkte idiler, legal ve illegaliteyi birbirine karıştırıyorlar gibi safsatalarla saldırmaya baÅŸlamışsın. Bilerek veya bilmeyerek bir yerlere mesaj veriyorsun, umarım burada art niyet yoktur. BahsettiÄŸin olay sıradan bir Cemevi baÅŸkanının bir birey olarak yaptığı bir yanlıştır.
Bu kadar kin kusmanı ve rengini belirtmeye çalışman bir yönüyle de iyidir. CimikoÄŸlu’nu aklayayım derken kendi rengini belirtiyorsun.
Ali Metin diyor ki; “Cemevi yöneticilerini eleÅŸtirenler Türkiye’de olsalardı bu kadar keskin konuÅŸurlar mı?” Peki, ne yaparlardı sistemle iÅŸbirliÄŸi mi yaparlardı? Sayın Ali Metin sizin deyiminizle renklerinden ve düÅŸüncelerinden dolayı günde ortalama 300 kiÅŸi Türkiye’de tutuklanıyor. Cezaevleri toplama kamplarına dönüÅŸmüÅŸ, bunları göremeyecek kadar (kusuruma bakmayın ama) kör ve cahil deÄŸilsiniz. Umarım hata yaptığını kabul eder kendi aslına yani rengine dönersin.
Ha bu arada Cimikoğlu ile ilgili elliye yakın yazı yazıldı bunlardan sadece 3 tanesi yurtdışında yazıldı.
Ä°nsanın dünyası küçüldükçe, ait olduÄŸu yer, büyüdükçe büyür, tıpkı bir gölge gibi, gölge büyüdükçe insan küçülür, o küçüldükçe dünyayı kendinden ibaret sayar, ait olduÄŸumuz yerler önemlidir, önemi bizim kadardır, bizim varlığımız bütün içinde ne kadar anlam ifade ediyorsa o kadardır. Bizim varlığımız dünyanın yörüngesini belirlemediÄŸine göre kendimizi veya bulunduÄŸumuz yeri o denli abartmanın hiç gereÄŸi yoktur. Her abartının altında kendini hiçleme, küçümseme, kendi küçüklüÄŸünü gizleme eÄŸilimi vardır, bu nedenle ne yokluÄŸumuzu abartalım ne de varlığımızı küçümseyelim. Biz koca denizde bir kum tanesiyiz, koca kumlar tek tek tanelerden oluÅŸur. Bazı insanlar ait olduÄŸu yeri abartarak küçültüyorlar. Kendisini küçülttükçe bulunduÄŸu yer deÄŸersizleÅŸiyor, deÄŸersiz yerde bulunmanın sana da yararı yoktur geleceÄŸine de. Bu nedenle ne yerini abart, ne de baÅŸka yerleri küçümse, karşıtlarına bak kendini gör, onlar gözünde nasıl görünüyorsa sen o kadarsın... Kurulu sömürü düzenlerinin devamını saÄŸlamayı amaçlayan ve ezilen emekçi halka zulüm uygulayanlar, düzenlerinin rahmine düÅŸen isyan tohumlarının boy vermesini engelleyememiÅŸ, halkı isyana; eski toplumu parçalayıp, yeni bir toplum yaratmaya mahkûm etmiÅŸtir.
Çünkü zulmün toprağı bereketlidir. Bir anaç gibi doÄŸurmaya hazırdır. Bu topraÄŸa düÅŸen isyan tohumları, bu toprağı zıttına dönüÅŸtürme gücünü de baÄŸrında taşır. Kanla, yıkanmış topraÄŸa düÅŸen isyan tohumu saÄŸlam ve yaygın bir ÅŸekilde çoÄŸalır. Toprak dönüÅŸmeye baÅŸladıkça, engellenemez. Günü geldiÄŸinde eski toplumun efendileri dönüÅŸümün yarattığı o muazzam güzelliÄŸi yok etme çabası içine girerler; ama bir kez düÅŸmüÅŸtür isyan tohumu topraÄŸa; gelecek onundur artık. Hiç bir güç bu gerçeÄŸi ortada kaldırma dirayetine sahip deÄŸildir. O gelecek, gelecek o’dur artık.
BARIÅž AYDIN
 |
Bu yorumun beslemesine abone olun
